une revue de 57 minutes des 26 premiers épisodes de sonder la modernité pour framework radio
Note : l'enregistrement du balado a été réalisé en forme d'improvisation sur la base de ce scénario et comporte des éléments supplémentaires.
Ce 127e épisode du balado conscient marque la moitié de la saison 4, qui, comme vous vous en souvenez peut-être, s'intitule Sonder la modernité et explore ce à quoi pourrait ressembler la modernité, comment elle nous affecte et ce que nous pouvons faire à son sujet.
Peut-être...
Cet épisode dure 57 minutes car il fait partie de la série « afield » de framework radio en Estonie en anglais.
La saison a commencé le 1er janvier avec é101 tension :
(début de é101)
Je réfléchissais aux tensions dans nos vies et à l’art de trouver un point d’équilibre… Donc je suis allé faire une promenade sonore à Vancouver et j’ai découvert un bout de fil de pêche. Je l’ai ramené à la maison, je l’ai tendu et je me suis enregistré alors que je pinçais le fil…
(fondu enchaîné sur la fin de é101)
Les auditeurs se souviendront peut-être que chaque épisode de cette saison se termine par une question :à
Comment te sens-tu maintenant?
La question « comment te sens-tu maintenant » est en fait au cœur de ce projet. Comment perçoit-on les sons de notre monde moderne? Que ressent-on lorsque l'on absorbe ces sons dans notre corps? Comment pouvons-nous changer notre façon d'écouter? Comment s'éloigner de la folie de la modernité? Et si, tragiquement, nous ne sommes pas en mesure de nous éloigner, comment pouvons-nous au moins aider à préparer les générations futures à ce qui s'annonce?
Comment l'art peut-il aider?
Comment l'écoute peut-elle aider?
Sommes-nous impuissants?
(Silence, puis sons de l'océan)
J'ai reçu des réponses et des réactions intéressantes aux 26 premiers épisodes et aux 6 premiers blogues du projet, sous diverses formes et par divers canaux, par exemple, ce poème de l'artiste et éducatrice Carolina Duque (également connue sous le nom d'Azul) qu’elle a soumis le 3 janvier 2023, à propos de son expérience de » é101 tension :
J'ai marché au bord de la mer sur l'île de San Andrés, dans les Caraïbes, en écoutant.
J'ai écouté
J'ai senti la ten
sion
tens
ion
J'ai grandi sur cette île. Je remarque que le rivage se rétrécit.
Je remarque que les coraux deviennent gris. Je remarque que les bâtiments sont de plus en plus hauts. Je remarque les musiques reggaeton et vallenato qui se chevauchent sur des enceintes concurrentes.
Je remarque que tout devient plus fort.
Je remarque la
Tens - ion.
Je remarque les menus indiquant que le poisson est rare.
Je remarque
La tension dans mes poumons. Dans mes yeux
la tension.
Dans mes vagues, dans mes pieds.
La tension.
(le son de l'océan s'éteint)
Ma réponse:
Je lisais aujourd'hui le livre « How To Do Nothing » de Jenny Odell et je suis tombé sur cette phrase qui se rapporte à ta réponse. Je cite : « I hold up bioregionalism as a model for how we might begin to think again about place » (fin de citation), ce qui signifie pour moi que nous devons être des intendants, chargés du soin de la terre, où que nous soyons, en collaboration avec tous les êtres vivants.
J'ai documenté la quasi-totalité des réactions des auditeurs dans mon blogue mensuel conscient sur conscient.ca. Je suis reconnaissant pour ces dons de connaissances et de perspectives.
(e102 esthétiques)
La plupart des épisodes de ce balado traitent de la relation entre l'art et la crise écologique. Par exemple, dans é102 esthétiques :
Le problème avec la beauté est qu'elle peut nous distraire de la réalité. Asseyez-vous avec moi, s'il vous plaît, prenez un moment. Asseyez-vous et écoutez...
J'ai également intégré des compositions de paysages sonores dans et autour de la narration, par exemple dans é103 chaleur :
(fin de é103)
Cette chose est intelligente. Tous les éléments parlent entre eux. Je la laisserais simplement en mode automatique et je la laisserais choisir ce qu'elle veut faire. À quoi ressemble la décarbonisation pour vous?
Comment décarboniser nos modes de vie? L'une des solutions consiste à repenser la manière dont nous utilisons l'énergie au quotidien. Par exemple, dans é110 - drain, je parle de l'eau :à
(début de é110)
Elle va… dans le drain et dans le système d’égouts pour être traitée et se déverser dans la rivière des Outaouais, puis elle s’évapore dans le ciel et pleut à nouveau dans nos lacs et nos rivières, apportant avec elle de nombreux polluants, puis elle est pompée pour approvisionner nos maisons et nos corps; elle est chauffée jusqu'à ce que…
Une amie, l’artiste Maria Gomez, a partagé cette réponse à é110 le 6 mars :
Mais l'eau ne reste pas dans la région d'Ottawa, car elle voyage vers le sud dans la moiteur des nuages jusqu'aux glaciers de Patagonie, et dans les courants océaniques vers l'Asie et ses cieux, puis elle remonte l'Arctique... l'eau dans laquelle je me baigne contient mes cellules qui sont réparties dans le monde entier, et des particules du monde entier me touchent dans l'eau.
J'ai répondu :
ll est vrai que l'eau voyage en nous, à travers nous et au-delà. Le son de l'eau peut être agréable ou un signal de danger, mais dans tous les cas, nous devons écouter et comprendre le langage de l'eau...
Certains épisodes font appel à des citations d'épisodes précédents, comme celle de la photographe Joan Sullivan dans l'épisode e96 de la saison 3, que j'ai utilisée dans l'épisode é106 feu :
(vers la fin de é106)
Et j’ai soudainement compris que mes mains ne tremblaient pas à cause du froid, mais à cause d’une colère, tu sais, cette profonde colère devant notre indifférence collective face à la dégradation du climat. Attendez, nous continuons nos vies comme si, tu sais, la la la et rien, rien de terrible ne se passe. Il y avait donc ce sentiment de rage. Je veux dire, honnêtement, c’est surprenant de voir à quel point cette rage qui sort de moi est violente. Je voulais crier, et j’ai juste, tu sais, pris ma caméra et l’ai déplacée violemment, ok? De gauche à droite, de haut en bas, et presque, je suppose, c’était presque comme si je me noyais dans l’eau. Tu sais, mes bras battaient. Et je tenais l’obturateur sans relâcher, tu sais, pour 20, 30, 40 photos à la fois. Et je l’ai refait. Et oh, j’étais juste, j’étais juste, j’étais juste hors de moi. Et tu sais, à un moment donné, tu t’arrêtes et tu fixes la rivière. Et je me sentais impuissante. Je ne savais pas quoi faire…
Je te comprends, chère Joan. J’avoue que je ne sais pas non plus quoi faire.
J'ai également fait appel à l'activiste climatique et politicienne Anjali Appadurai dans e23 de la saison 2 dans l’épisode 114 :
(section centrale de e114)
Le privilège peut remonter aussi loin que vous le souhaitez, n'est-ce pas? Et bien sûr, c'est très nuancé. Tous les Blancs n'ont pas autant de privilèges, mais vous avez un privilège qui remonte à des centaines d'années et je pense que l'un des aspects du privilège, que beaucoup de gens négligent, est l'aspect économique, c'est vrai, de la classe et des ressources. On n'en parle pas souvent dans les discussions sur le climat, mais c'est un élément essentiel. Car lorsque nous parlons de l'extinction de notre espèce, cette extinction ne se produit pas du jour au lendemain. Elle se produit dans un spectre. Qui sont les derniers survivants? Ceux qui ont le plus de ressources et qui sont les premiers à disparaître? Ce sont ceux qui ont le moins de ressources, ceux qui sont le plus privés de leurs droits. Je ne pense donc pas que l'on puisse parler de climat sans parler de privilèges. Et je pense qu'il incombe à chacun d'entre nous de s'interroger sur ce sujet et de l'intégrer dans la conversation.
(enregistrement sur le terrain d'un paysage sonore naturel en Floride)
L'épisode le plus ambitieux jusqu'à présent est e112 écoute, que j'ai présenté comme discours principal lors de la conférence du World Forum for Acoustic Ecology (WFAE) « Listening Pasts - Listening Futures », en Floride. Il dure en fait plus de 10 minutes, ce qui fait que j'ai enfreint ma propre règle de n'avoir que des épisodes de 5 minutes, mais j'ai décidé de suivre le mouvement lorsqu'un épisode avait besoin de plus de temps. Pourquoi pas? Voici la séquence finale de é112 :
(à partir de la fin de l'écoute de é112)
Conclusion 5 : relier nos efforts
Todd Dufresne, e20 : « Quiconque survit à ces expériences aura une appréciation renouvelée de la nature, du monde extérieur et de la nécessité du collectivisme face à l'extinction de masse ».
Asad Rehman, Green Dreamer podcast (e378) : « Notre objectif est de maintenir nos idées et nos politiques en vie pour le moment où le politiquement impossible deviendra le politiquement inévitable ».
George Monbiot, tweet du 13 novembre 2021 : « Nous n'avons pas d'autre choix que de pratiquer la désobéissance civile à plus grande échelle jusqu'à ce que nous ayons construit le plus grand mouvement de masse de l'histoire ».
Ma question est la suivante : Comment l'écoute peut-elle nous aider?
Pendant la performance, j'ai quitté la salle du Atlantic Center for the Arts à New Smyrna Beach et fait le tour du bâtiment et en me posant la même question :
Comment l'écoute peut-elle aider?
(Enregistrement de la performance en direct de ma conférence)
Chaque épisode de cette saison a une esthétique différente, un style différent, selon mon inspiration, mon humeur et ce que je suis en train d'apprendre ou de désapprendre au cours d'une semaine donnée.
Par exemple, certains épisodes présentent des enregistrements de terrain non édités, comme le métro de Montréal dans é120 métro où je vous invite, vous l'auditeur, à contempler ce son et à le laisser vous parler, comme si le son était une entité vivante, ce qui, je pense, est le cas.
(début de métro é120)
Parfois, il faut s'arrêter et écouter. Sans porter de jugement. Il suffit d'écouter.... Parfois, il suffit de s'arrêter et d'écouter.
Un autre exemple est le son de la pluie verglaçante sur une couverture de neige dure dans une forêt gelée dans e122 tranquillité :
(milieu de é122)
Je soupçonne que celui-ci peut sembler un peu ennuyeux pour certains auditeurs parce qu'il ne se passe pas grand-chose, mais j'aime écouter des espaces calmes et percevoir des motifs sonores plus subtils et des couches de son et de silence.
(fin de é122)
Lorsque j'ai lancé Sonder la modernité en décembre 2022, j'ai écrit que mon intention était d’:
aborder certaines des causes de ce dépassement massif et violent des limites planétaires, mais aussi explorer comment nous pouvons préserver certains des avantages de la modernité, sans la destruction.
Avec le recul, je me rends compte qu'il s'agissait d'un objectif très ambitieux, mais aussi prétentieux et naïf. J'ai vite compris que l'échec n'était pas seulement inévitable, mais qu'il était nécessaire pour faire l'expérience des frontières et des limites.
Voici une citation de l'enseignement Gift of Failure par le collectif Gesturing Towards Decolonial Futures dans mon blogue de février :
Nous avons choisi le mot « geste » pour le titre de notre collectif afin de souligner le fait que la décolonisation est impossible lorsque nos moyens de subsistance sont sous-tendus par la violence coloniale et la non-durabilité. La nourriture que nous mangeons, les vêtements que nous portons, nos systèmes de santé et de sécurité sociale, et les technologies qui nous permettent d'écrire sur ce sujet sont tous subventionnés par l'expropriation, la dépossession, la misère, les génocides et les écocides. Il n'y a pas d'échappatoire : nous ne pouvons pas les contourner, le seul moyen est de les traverser.
La manière dont nous échouons est importante. C'est en fait dans les moments où nous échouons que l'apprentissage le plus profond devient possible et c'est généralement là que nous tombons sur quelque chose d'inattendu et d'extrêmement utile. L'échec génératif exige une rigueur à la fois intellectuelle et relationnelle.
L'un de mes échecs préférés est é121 grondement, où je me fais passer pour un super héros, Dr Décibel, dans le parc Stanley de Vancouver. C'est assez bidon et brut, mais j'aime la façon dont cela explore la narration et la fantaisie.
Voici Dr Decibel. Votre superhéros sonore sur les territoires ancestraux non cédés des nations Musqueam, Squamish et Tsleil-Waututh, également appelés... Eh bien, je pense que vous savez où je suis. (avion qui passe). Vous avez un problème ici. Les basses fréquences sont excessives : trafic, industrie, ventilation. Des couches et des couches de grondement et je déteste le grondement. Le grondement n'est pas quelque chose que j'apprécie, alors je vais utiliser mes super-pouvoirs aujourd'hui pour réduire la quantité de grondements dans votre ville. Ruuuuumble... (imitation de grondements)
(milieu de é118)
Un autre épisode raté était la é118 merde sur la merde. Mon intention était ici de commenter le compostage, au sens propre comme au sens figuré. Vanessa Andreotti parle avec éloquence de la merde dans son livre Hospicing Modernity, mais au lieu d'aborder la question de front, j'ai choisi la solution de facilité et produit un épisode avec l'énoncé « où va votre merde » accompagné de quatre enregistrements de chasses d'eau, ce qui n'aborde pas directement la question, mais c'est un début. Et, pour être franc, j'ai été attiré par le son riche des toilettes qui se remplissent et le silence qui suit lorsqu'elles sont pleines, l'attente avant de tirer la chasse, encore et encore, de l'eau précieuse dans un cycle de gaspillage pour évacuer nos problèmes...
(début de é118)
(cloche et respiration) où va votre merde? (chasse d'eau 1)
Le 25 avril, mon cher beau-père Robin Mathews est décédé d'un cancer du pancréas. Sa maladie a été présente à l'esprit tout au long de la première moitié du projet. J'ai eu le privilège de l'enregistrer en train de lire son dernier poème, deeper into the forest, en février 2023, chez lui à Vancouver, en une seule prise. Je l'ai publié deux jours après son décès en format audio et vidéo. Voici comment se termine le poème e117 deeper into the forest :
(fin de é117)
Tu connais les voix
Et tu sais qu’elles ne peuvent pas former des mots
qui perceront la surface au-dessus de ta tête.
Des lumières clignotent dans le ciel,
Filent à travers l’eau.
Mais les mots ne se forment pas.
La surface au-dessus de toi,
Que tu ne peux percer.
Se referme…
Dans l’obscurité qui s’avance vers toi
Comme une créature vivante
Les voix s’évanouissent… ou semblent s’évanouir,
Et tu sais que la surface au-dessus de ta tête
Ne se brisera pas.
Les voix au-delà de la surface
S’éloigneront, imparfaites
Et toi, tout seul, tu t’enfonceras dans la forêt.
(sons d’un clavier)
Le 8 mai, Cathie Poynter, une ancienne étudiante et amie de Robin, m'a fait part de son commentaire sur cet épisode :
C'est tellement merveilleux à entendre, à voir, à ressentir et à lire. C'est magnifique, le poème, les tableaux, la voix, tous les sons. C'est comme si on nous tendait la main depuis l'au-delà, pour nous dire où et comment aller plus loin dans la profondeur de la forêt : de la réalité, de la vie et de la mort. Je pense que c'est très profond. Cela me donne l'espoir que nous devons tous entreprendre ce voyage. Il a capturé l'expérience que je ressens du temps et de l'éternité.
J'ai également écrit une pièce de théâtre pour une personne à cette époque, intitulée é111 pièges, qui explore certains des pièges de notre vie :
(début de é111)
(cloche, souffle et des sons de ballon de temps en temps)
Moi : Avez-vous déjà eu l’impression d’être observé?
L’observateur : Je t’observe.
Moi : Qui es-tu et qu’est-ce que tu observes?
L’observateur : Ah, tu vois, je suis une partie de toi et j’observe les pièges dans lesquels tu tombes.
Moi : Pièges?
L’observateur : Tu te souviens du cours Facing Human Wrongs que tu as suivi pendant l’été 2022?
Moi: Oui
L’observateur : celui qui consiste à naviguer dans les paradoxes et les complexités du changement social et mondial, avec tous les pièges que cela comporte?
Moi : Oui, je m’en souviens. Mais c’est plus facile à le dire qu’à le faire.
L’observateur : En effet
Moi : Alors, qu’est-ce que tu observes?
L’observateur : OK, mais que dire? Je remarque que tu es tombé dans le piège appelé « fixation de sortie » qui est celui où les gens ressentent une forte envie de se soustraire aux engagements existants. Par exemple, lorsqu’une personne constate que le chemin qu’elle emprunte est rempli de paradoxes, de contradictions et de complicités, sa première réaction est souvent de trouver une issue immédiate dans l’espoir d’une alternative plus satisfaisante et/ou plus innocente ou bien d’une communauté idéale avec laquelle poursuivre ce travail.
Moi : Comme une évasion?
L’observateur : Oui, quelque chose comme ça.
J'ai également eu le privilège de recevoir des commentaires perspicaces de la part d'auditeurs sur le balado conscient dans son ensemble, comme ce courriel envoyé le 16 mai par un ami qui a demandé à rester anonyme :
Je suis tellement reconnaissant d'avoir pu écouter et rester proche de ton travail. C'est merveilleux d'être témoin, de ressentir et de percevoir les différentes couches et les mouvements au cours de l'épisode et tout au long de l'arc de la saison jusqu'à présent. C'est presque comme si l'histoire de Sonder la modernité était cousue par les sons, les promenades et les épisodes et qu'elle se transformait en créature surprenante (parfois effrayante, parfois drôle, parfois visible, parfois fictive...). Je me demande comment l'histoire de Sonder la modernité va encore se tisser (à la fois avec maîtrise et hors de contrôle) alors que tu continues de relâcher encore plus ton emprise sur elle, lentement et doucement. J'aime la façon dont l'humour se mêle à la douleur, la poésie aux interviews, et l'océan aux eaux usées des toilettes. Cette diversité ludique et surprenante est amusante. Il est même clair que tu luttes et que tu t’amuses, ce qui ajoute de l'honnêteté et de la confiance à l'envie de t’accompagner dans ton enquête. Alors que tu t’approches du milieu de ton voyage, qu'est-ce qui pourrait être nécessaire en ce moment pour inviter à aller plus loin et qu'est-ce qui pourrait être prêt à être libéré dans de nouveaux sols? Que d'autres sons se révèlent/soient révélés.
J'ai répondu:
Ta remarque sur la manière dont Sonder la modernité pourrait se dérouler de manière incontrôlée est pertinente alors que j'approche du point médian du projet, le 1er juillet. Je suis en train d'accepter ses échecs, ses surprises et ses dés-apprentissages inattendus. L'isolement, en particulier, a été déconcertant. Je pense que j'ai déjà ‘’lâché prise’’, dans le bon sens du terme. J'ai essentiellement renoncé à en faire une « exploration des sons de la modernité » - ce qui était assez prétentieux de toute façon - mais, comme tu le suggères, c'est plutôt devenu un portrait de mes luttes et de mes découvertes à travers les sons de la modernité.
Permettez-moi de me prononcer un peu sur cette idée d'isolement. J'espérais que ce projet engagerait les membres de la communauté artistique à dialoguer avec moi et entre eux sur ces questions existentielles, et c'est pourquoi chaque épisode se termine par une question. Il s'agit d'une incitation ou d'une invitation, mais pas d'une enquête rhétorique. Je m'attendais à ce que cela intéresse des artistes et d'autres personnes qui se trouvent dans un état d'esprit semblable au mien, c'est-à-dire qui sont confrontés à l'éco anxiété, au chagrin écologique et ainsi de suite.
Par exemple, le 7 juin, Jean-Marc Lamoureux a écrit à propos de l'épisode e123 cartes :
En ce qui concerne les possibilités inconnues pour l’humanité, il est important de reconnaître que notre connaissance et notre compréhension du monde sont limitées. Il y a des domaines de la science, de la technologie, de la philosophie et de l’exploration qui restent largement inexplorés. De nouvelles découvertes, des innovations et des percées sont possibles dans ces domaines et pourraient ouvrir de nouvelles possibilités insoupçonnées. Il est également important de noter que l’avenir est incertain et qu’il est difficile de prédire avec précision ce qui se produira. Les progrès technologiques, les changements sociaux et politiques, ainsi que les événements inattendus peuvent tous façonner l’avenir de l’humanité de manière inattendue. Pour faire face à l’incertitude de l’avenir et aux défis de la crise écologique, il est crucial de cultiver une approche ouverte, inclusive et collaborative. Il est important d’encourager la recherche, l’innovation et l’exploration dans tous les domaines pertinents, ainsi que de promouvoir la durabilité, la conservation de l’environnement et la justice sociale. Nous devons également reconnaître que l’avenir de l’humanité est étroitement lié à notre relation avec la Terre et avec les autres êtres vivants qui la peuplent. Il est essentiel de prendre soin de notre planète et de vivre en harmonie avec la nature… Merci de votre attention et de votre réflexion profonde sur ces questions importantes.
J’ai répondu :
Je suis d’accord pour dire qu’il faut garder une attitude positive et qu’il y a beaucoup de choses que nous ne savons pas. Je cite l’écrivain Rebecca Solnit, extrait de l’épisode 20 que « l’espoir se situe dans les prémisses que nous ne savons pas ce qui va se passer et que dans l’espace d’incertitude il y a de la place pour agir ». Mon propos dans e123 était d’exprimer mon propre stress (et ma détresse?) quant à la situation actuelle et le sens dans lequel nous pourrions nous diriger. Ce qui me préoccupe, c’est notre profonde déconnexion (dans le monde occidental) avec la nature, qui est à l’œuvre depuis des siècles et qui est en train de nous tuer tous. Donc, Jean-Marc, je ne pense pas que l’innovation sera utile si elle est fondée sur un modèle autodestructeur. … Il est certain que le catastrophisme n’aide pas, mais l’espoir naïf non plus.
Nous sommes le 1er juillet 2023 et je suis à mi-parcours dans ce projet. 26 épisodes terminés et 25 à venir.
Quelle est la suite?
Eh bien, pour être franc, et je l'ai admis dans é123 cartes, je ne sais vraiment pas.
(é123 cartes, section du froissement d'une feuille de papier)
Voici donc les cinq éléments de ma carte : l'atténuation, l'adaptation, la ligne du point de bascule, la survie et le rétablissement, mais le problème, c'est que je me trompe. La carte est erronée. La vérité, c'est que je ne sais pas. Il existe une infinité de possibilités et de dimensions dont je ne suis pas encore en mesure de concevoir ou de comprendre et pourtant, parfois, d'une manière ou d'une autre, je peux les ressentir. J'ai donc fini de dessiner des cartes et de spéculer avec des pensées et des idées. Au lieu de cela, je vais écouter l'intelligence de mon corps, l'intelligence des êtres non humains qui m'entourent, d'autres formes de connaissances et d'êtres qui émergent, et voir où cela me mène.
J'ai pensé à tout effacer, à rendre les fonds au Conseil des Arts du Canada et à devenir moine ou ermite.
J'ai exprimé cette tristesse et ce chagrin à la fin de mon blogue de juin comme suit :
Je me suis souvenu aujourd'hui de l'enseignement de la boussole SMDA du collectif Gesturing Towards Decolonial Futures sur la façon de marcher sur la corde raide entre l'espoir désespéré et le désespoir irréfléchi. C'est une ligne fine... mais ces jours-ci, je suis tombé dans une profonde caverne de désespoir, mais pas (encore) de manière irréfléchie.
En parlant d'effacement, j'ai remarqué récemment que Catherine Ingram, la brillante érudite et philosophe bouddhiste qui a profondément influencé mon parcours d'apprentissage, a écrit sur son site web, en référence à son essai fondamental, Facing Extinction :
J'ai écrit l'essai « Facing Extinction » au début de l'année 2019. Au cours de ces dernières années, j'ai pu occasionnellement mettre à jour l'information et les perspectives qu'il contient. Cependant, je constate que la vitesse à laquelle les données évoluent et les problèmes urgents auxquels nous faisons face dans l'immédiat, tels que la montée exponentielle de l'intelligence artificielle et du transhumanisme, ont rendu une partie de cet essai obsolète. J'ai donc décidé de le supprimer.
Sa déclaration m'a rappelé cette citation prémonitoire de Facing Extinction que j'ai utilisée dans l'épisode 20 :
(milieu de é20 réalité)
Aimer, qu'y a-t-il d'autre à faire maintenant? Nous voici, parmi les derniers humains qui vivront sur cette belle planète depuis que l'Homo sapiens a commencé son voyage il y a environ 200 000 ans. Aujourd'hui, face à l'extinction de notre espèce, vous vous demandez peut-être s'il est utile de continuer.
Catherine, vous avez raison de dire que l'amour est ce que nous devons vivre et être. C'est peut-être tout ce que nous pouvons faire et être.
Alors, où allons-nous maintenant?
Y a-t-il un intérêt à continuer?
(long silence)
Qu'en pensez-vous?
Plus important encore…
(fin de é101 tension)
Comment te sens-tu maintenant?
Après mûre réflexion, j'ai décidé d'achever ce que j'ai commencé, chaque dimanche, jusqu'à l'épisode 153, le 31 décembre, et de voir ce qui se passera.
Qu'est-ce que je peux apprendre et désapprendre?
Que puis-je ralentir ou défaire?
En fait, je suis très enthousiaste à l'idée de la deuxième partie de ce projet. Je souhaite en particulier explorer l'idée d'inviter les auditeurs différemment et de libérer des matériaux dans de nouveaux sols.
Heureusement, je n'ai pas à faire ce travail seul. J'ai le privilège de travailler avec un certain nombre d'excellents collaborateurs, notamment Azul Carolina Duque et Flora Aldridge, conseillères en contenu, Carole Beaulieu, réviseure, Jessica Ruano, conseillère en communication, Ayesha Barmania, conceptrice de sites web, ainsi que d'innombrables amis et collègues qui me font part de leurs commentaires et me soutiennent. Je vous remercie de votre contribution et de votre confiance.
Merci de votre écoute et prenez bien soin de vous.
(sons de corneilles dans une ville avec grondement et sons de nature)
*
Je suis reconnaissant et responsable envers la terre et le travail humain qui m'ont offert le privilège de produire cet épisode (y compris tous les matériaux toxiques et les processus d'extraction à l'origine des ordinateurs, des enregistreurs, des transports et des infrastructures qui rendent ce balado possible).
Mon geste de réciprocité pour cet épisode est un don à Living Dharma.
Note : l'enregistrement du balado a été réalisé en forme d'improvisation sur la base de ce scénario et comporte des éléments supplémentaires.
Ce 127e épisode du balado conscient marque la moitié de la saison 4, qui, comme vous vous en souvenez peut-être, s'intitule Sonder la modernité et explore ce à quoi pourrait ressembler la modernité, comment elle nous affecte et ce que nous pouvons faire à son sujet.
Peut-être...
Cet épisode dure 57 minutes car il fait partie de la série « afield » de framework radio en Estonie en anglais.
La saison a commencé le 1er janvier avec é101 tension :
(début de é101)
Je réfléchissais aux tensions dans nos vies et à l’art de trouver un point d’équilibre… Donc je suis allé faire une promenade sonore à Vancouver et j’ai découvert un bout de fil de pêche. Je l’ai ramené à la maison, je l’ai tendu et je me suis enregistré alors que je pinçais le fil…
(fondu enchaîné sur la fin de é101)
Les auditeurs se souviendront peut-être que chaque épisode de cette saison se termine par une question :
Comment te sens-tu maintenant?
La question « comment te sens-tu maintenant » est en fait au cœur de ce projet. Comment perçoit-on les sons de notre monde moderne? Que ressent-on lorsque l'on absorbe ces sons dans notre corps? Comment pouvons-nous changer notre façon d'écouter? Comment s'éloigner de la folie de la modernité? Et si, tragiquement, nous ne sommes pas en mesure de nous éloigner, comment pouvons-nous au moins aider à préparer les générations futures à ce qui s'annonce?
Comment l'art peut-il aider?
Comment l'écoute peut-elle aider?
Sommes-nous impuissants?
(Silence, puis sons de l'océan)
J'ai reçu des réponses et des réactions intéressantes aux 26 premiers épisodes et aux 6 premiers blogues du projet, sous diverses formes et par divers canaux, par exemple, ce poème de l'artiste et éducatrice Carolina Duque (également connue sous le nom d'Azul) qu’elle a soumis le 3 janvier 2023, à propos de son expérience de » é101 tension :
J'ai marché au bord de la mer sur l'île de San Andrés, dans les Caraïbes, en écoutant.
J'ai écouté
J'ai senti la ten
sion
tens
ion
J'ai grandi sur cette île. Je remarque que le rivage se rétrécit.
Je remarque que les coraux deviennent gris. Je remarque que les bâtiments sont de plus en plus hauts. Je remarque les musiques reggaeton et vallenato qui se chevauchent sur des enceintes concurrentes.
Je remarque que tout devient plus fort.
Je remarque la
Tens - ion.
Je remarque les menus indiquant que le poisson est rare.
Je remarque
La tension dans mes poumons. Dans mes yeux
la tension.
Dans mes vagues, dans mes pieds.
La tension.
(le son de l'océan s'éteint)
Ma réponse:
Je lisais aujourd'hui le livre « How To Do Nothing » de Jenny Odell et je suis tombé sur cette phrase qui se rapporte à ta réponse. Je cite : « I hold up bioregionalism as a model for how we might begin to think again about place » (fin de citation), ce qui signifie pour moi que nous devons être des intendants, chargés du soin de la terre, où que nous soyons, en collaboration avec tous les êtres vivants.
J'ai documenté la quasi-totalité des réactions des auditeurs dans mon blogue mensuel conscient sur conscient.ca. Je suis reconnaissant pour ces dons de connaissances et de perspectives.
(e102 esthétiques)
La plupart des épisodes de ce balado traitent de la relation entre l'art et la crise écologique. Par exemple, dans é102 esthétiques :
Le problème avec la beauté est qu'elle peut nous distraire de la réalité. Asseyez-vous avec moi, s'il vous plaît, prenez un moment. Asseyez-vous et écoutez...
J'ai également intégré des compositions de paysages sonores dans et autour de la narration, par exemple dans é103 chaleur :
(fin de é103)
Cette chose est intelligente. Tous les éléments parlent entre eux. Je la laisserais simplement en mode automatique et je la laisserais choisir ce qu'elle veut faire. À quoi ressemble la décarbonisation pour vous?
Comment décarboniser nos modes de vie? L'une des solutions consiste à repenser la manière dont nous utilisons l'énergie au quotidien. Par exemple, dans é110 - drain, je parle de l'eau :
(début de é110)
Elle va… dans le drain et dans le système d’égouts pour être traitée et se déverser dans la rivière des Outaouais, puis elle s’évapore dans le ciel et pleut à nouveau dans nos lacs et nos rivières, apportant avec elle de nombreux polluants, puis elle est pompée pour approvisionner nos maisons et nos corps; elle est chauffée jusqu'à ce que…
Une amie, l’artiste Maria Gomez, a partagé cette réponse à é110 le 6 mars :
Mais l'eau ne reste pas dans la région d'Ottawa, car elle voyage vers le sud dans la moiteur des nuages jusqu'aux glaciers de Patagonie, et dans les courants océaniques vers l'Asie et ses cieux, puis elle remonte l'Arctique... l'eau dans laquelle je me baigne contient mes cellules qui sont réparties dans le monde entier, et des particules du monde entier me touchent dans l'eau.
J'ai répondu :
ll est vrai que l'eau voyage en nous, à travers nous et au-delà. Le son de l'eau peut être agréable ou un signal de danger, mais dans tous les cas, nous devons écouter et comprendre le langage de l'eau...
Certains épisodes font appel à des citations d'épisodes précédents, comme celle de la photographe Joan Sullivan dans l'épisode e96 de la saison 3, que j'ai utilisée dans l'épisode é106 feu :
(vers la fin de é106)
Et j’ai soudainement compris que mes mains ne tremblaient pas à cause du froid, mais à cause d’une colère, tu sais, cette profonde colère devant notre indifférence collective face à la dégradation du climat. Attendez, nous continuons nos vies comme si, tu sais, la la la et rien, rien de terrible ne se passe. Il y avait donc ce sentiment de rage. Je veux dire, honnêtement, c’est surprenant de voir à quel point cette rage qui sort de moi est violente. Je voulais crier, et j’ai juste, tu sais, pris ma caméra et l’ai déplacée violemment, ok? De gauche à droite, de haut en bas, et presque, je suppose, c’était presque comme si je me noyais dans l’eau. Tu sais, mes bras battaient. Et je tenais l’obturateur sans relâcher, tu sais, pour 20, 30, 40 photos à la fois. Et je l’ai refait. Et oh, j’étais juste, j’étais juste, j’étais juste hors de moi. Et tu sais, à un moment donné, tu t’arrêtes et tu fixes la rivière. Et je me sentais impuissante. Je ne savais pas quoi faire…
Je te comprends, chère Joan. J’avoue que je ne sais pas non plus quoi faire.
J'ai également fait appel à l'activiste climatique et politicienne Anjali Appadurai dans e23 de la saison 2 dans l’épisode 114 :
(section centrale de e114)
Le privilège peut remonter aussi loin que vous le souhaitez, n'est-ce pas? Et bien sûr, c'est très nuancé. Tous les Blancs n'ont pas autant de privilèges, mais vous avez un privilège qui remonte à des centaines d'années et je pense que l'un des aspects du privilège, que beaucoup de gens négligent, est l'aspect économique, c'est vrai, de la classe et des ressources. On n'en parle pas souvent dans les discussions sur le climat, mais c'est un élément essentiel. Car lorsque nous parlons de l'extinction de notre espèce, cette extinction ne se produit pas du jour au lendemain. Elle se produit dans un spectre. Qui sont les derniers survivants? Ceux qui ont le plus de ressources et qui sont les premiers à disparaître? Ce sont ceux qui ont le moins de ressources, ceux qui sont le plus privés de leurs droits. Je ne pense donc pas que l'on puisse parler de climat sans parler de privilèges. Et je pense qu'il incombe à chacun d'entre nous de s'interroger sur ce sujet et de l'intégrer dans la conversation.
(enregistrement sur le terrain d'un paysage sonore naturel en Floride)
L'épisode le plus ambitieux jusqu'à présent est e112 écoute, que j'ai présenté comme discours principal lors de la conférence du World Forum for Acoustic Ecology (WFAE) « Listening Pasts - Listening Futures », en Floride. Il dure en fait plus de 10 minutes, ce qui fait que j'ai enfreint ma propre règle de n'avoir que des épisodes de 5 minutes, mais j'ai décidé de suivre le mouvement lorsqu'un épisode avait besoin de plus de temps. Pourquoi pas? Voici la séquence finale de é112 :
(à partir de la fin de l'écoute de é112)
Conclusion 5 : relier nos efforts
Todd Dufresne, e20 : « Quiconque survit à ces expériences aura une appréciation renouvelée de la nature, du monde extérieur et de la nécessité du collectivisme face à l'extinction de masse ».
Asad Rehman, Green Dreamer podcast (e378) : « Notre objectif est de maintenir nos idées et nos politiques en vie pour le moment où le politiquement impossible deviendra le politiquement inévitable ».
George Monbiot, tweet du 13 novembre 2021 : « Nous n'avons pas d'autre choix que de pratiquer la désobéissance civile à plus grande échelle jusqu'à ce que nous ayons construit le plus grand mouvement de masse de l'histoire ».
Ma question est la suivante : Comment l'écoute peut-elle nous aider?
Pendant la performance, j'ai quitté la salle du Atlantic Center for the Arts à New Smyrna Beach et fait le tour du bâtiment et en me posant la même question :
Comment l'écoute peut-elle aider?
(Enregistrement de la performance en direct de ma conférence)
Chaque épisode de cette saison a une esthétique différente, un style différent, selon mon inspiration, mon humeur et ce que je suis en train d'apprendre ou de désapprendre au cours d'une semaine donnée.
Par exemple, certains épisodes présentent des enregistrements de terrain non édités, comme le métro de Montréal dans é120 métro où je vous invite, vous l'auditeur, à contempler ce son et à le laisser vous parler, comme si le son était une entité vivante, ce qui, je pense, est le cas.
(début de métro é120)
Parfois, il faut s'arrêter et écouter. Sans porter de jugement. Il suffit d'écouter.... Parfois, il suffit de s'arrêter et d'écouter.
Un autre exemple est le son de la pluie verglaçante sur une couverture de neige dure dans une forêt gelée dans e122 tranquillité :
(milieu de é122)
Je soupçonne que celui-ci peut sembler un peu ennuyeux pour certains auditeurs parce qu'il ne se passe pas grand-chose, mais j'aime écouter des espaces calmes et percevoir des motifs sonores plus subtils et des couches de son et de silence.
(fin de é122)
Lorsque j'ai lancé Sonder la modernité en décembre 2022, j'ai écrit que mon intention était d’:
aborder certaines des causes de ce dépassement massif et violent des limites planétaires, mais aussi explorer comment nous pouvons préserver certains des avantages de la modernité, sans la destruction.
Avec le recul, je me rends compte qu'il s'agissait d'un objectif très ambitieux, mais aussi prétentieux et naïf. J'ai vite compris que l'échec n'était pas seulement inévitable, mais qu'il était nécessaire pour faire l'expérience des frontières et des limites.
Voici une citation de l'enseignement Gift of Failure par le collectif Gesturing Towards Decolonial Futures dans mon blogue de février :
Nous avons choisi le mot « geste » pour le titre de notre collectif afin de souligner le fait que la décolonisation est impossible lorsque nos moyens de subsistance sont sous-tendus par la violence coloniale et la non-durabilité. La nourriture que nous mangeons, les vêtements que nous portons, nos systèmes de santé et de sécurité sociale, et les technologies qui nous permettent d'écrire sur ce sujet sont tous subventionnés par l'expropriation, la dépossession, la misère, les génocides et les écocides. Il n'y a pas d'échappatoire : nous ne pouvons pas les contourner, le seul moyen est de les traverser.
La manière dont nous échouons est importante. C'est en fait dans les moments où nous échouons que l'apprentissage le plus profond devient possible et c'est généralement là que nous tombons sur quelque chose d'inattendu et d'extrêmement utile. L'échec génératif exige une rigueur à la fois intellectuelle et relationnelle.
L'un de mes échecs préférés est é121 grondement, où je me fais passer pour un super héros, Dr Décibel, dans le parc Stanley de Vancouver. C'est assez bidon et brut, mais j'aime la façon dont cela explore la narration et la fantaisie.
Voici Dr Decibel. Votre superhéros sonore sur les territoires ancestraux non cédés des nations Musqueam, Squamish et Tsleil-Waututh, également appelés... Eh bien, je pense que vous savez où je suis. (avion qui passe). Vous avez un problème ici. Les basses fréquences sont excessives : trafic, industrie, ventilation. Des couches et des couches de grondement et je déteste le grondement. Le grondement n'est pas quelque chose que j'apprécie, alors je vais utiliser mes super-pouvoirs aujourd'hui pour réduire la quantité de grondements dans votre ville. Ruuuuumble... (imitation de grondements)
(milieu de é118)
Un autre épisode raté était la é118 merde sur la merde. Mon intention était ici de commenter le compostage, au sens propre comme au sens figuré. Vanessa Andreotti parle avec éloquence de la merde dans son livre Hospicing Modernity, mais au lieu d'aborder la question de front, j'ai choisi la solution de facilité et produit un épisode avec l'énoncé « où va votre merde » accompagné de quatre enregistrements de chasses d'eau, ce qui n'aborde pas directement la question, mais c'est un début. Et, pour être franc, j'ai été attiré par le son riche des toilettes qui se remplissent et le silence qui suit lorsqu'elles sont pleines, l'attente avant de tirer la chasse, encore et encore, de l'eau précieuse dans un cycle de gaspillage pour évacuer nos problèmes...
(début de é118)
(cloche et respiration) où va votre merde? (chasse d'eau 1)
Le 25 avril, mon cher beau-père Robin Mathews est décédé d'un cancer du pancréas. Sa maladie a été présente à l'esprit tout au long de la première moitié du projet. J'ai eu le privilège de l'enregistrer en train de lire son dernier poème, deeper into the forest, en février 2023, chez lui à Vancouver, en une seule prise. Je l'ai publié deux jours après son décès en format audio et vidéo. Voici comment se termine le poème e117 deeper into the forest :
(fin de é117)
Tu connais les voix
Et tu sais qu’elles ne peuvent pas former des mots
qui perceront la surface au-dessus de ta tête.
Des lumières clignotent dans le ciel,
Filent à travers l’eau.
Mais les mots ne se forment pas.
La surface au-dessus de toi,
Que tu ne peux percer.
Se referme…
Dans l’obscurité qui s’avance vers toi
Comme une créature vivante
Les voix s’évanouissent… ou semblent s’évanouir,
Et tu sais que la surface au-dessus de ta tête
Ne se brisera pas.
Les voix au-delà de la surface
S’éloigneront, imparfaites
Et toi, tout seul, tu t’enfonceras dans la forêt.
(sons d’un clavier)
Le 8 mai, Cathie Poynter, une ancienne étudiante et amie de Robin, m'a fait part de son commentaire sur cet épisode :
C'est tellement merveilleux à entendre, à voir, à ressentir et à lire. C'est magnifique, le poème, les tableaux, la voix, tous les sons. C'est comme si on nous tendait la main depuis l'au-delà, pour nous dire où et comment aller plus loin dans la profondeur de la forêt : de la réalité, de la vie et de la mort. Je pense que c'est très profond. Cela me donne l'espoir que nous devons tous entreprendre ce voyage. Il a capturé l'expérience que je ressens du temps et de l'éternité.
J'ai également écrit une pièce de théâtre pour une personne à cette époque, intitulée é111 pièges, qui explore certains des pièges de notre vie :
(début de é111)
(cloche, souffle et des sons de ballon de temps en temps)
Moi : Avez-vous déjà eu l’impression d’être observé?
L’observateur : Je t’observe.
Moi : Qui es-tu et qu’est-ce que tu observes?
L’observateur : Ah, tu vois, je suis une partie de toi et j’observe les pièges dans lesquels tu tombes.
Moi : Pièges?
L’observateur : Tu te souviens du cours Facing Human Wrongs que tu as suivi pendant l’été 2022?
Moi: Oui
L’observateur : celui qui consiste à naviguer dans les paradoxes et les complexités du changement social et mondial, avec tous les pièges que cela comporte?
Moi : Oui, je m’en souviens. Mais c’est plus facile à le dire qu’à le faire.
L’observateur : En effet
Moi : Alors, qu’est-ce que tu observes?
L’observateur : OK, mais que dire? Je remarque que tu es tombé dans le piège appelé « fixation de sortie » qui est celui où les gens ressentent une forte envie de se soustraire aux engagements existants. Par exemple, lorsqu’une personne constate que le chemin qu’elle emprunte est rempli de paradoxes, de contradictions et de complicités, sa première réaction est souvent de trouver une issue immédiate dans l’espoir d’une alternative plus satisfaisante et/ou plus innocente ou bien d’une communauté idéale avec laquelle poursuivre ce travail.
Moi : Comme une évasion?
L’observateur : Oui, quelque chose comme ça.
J'ai également eu le privilège de recevoir des commentaires perspicaces de la part d'auditeurs sur le balado conscient dans son ensemble, comme ce courriel envoyé le 16 mai par un ami qui a demandé à rester anonyme :
Je suis tellement reconnaissant d'avoir pu écouter et rester proche de ton travail. C'est merveilleux d'être témoin, de ressentir et de percevoir les différentes couches et les mouvements au cours de l'épisode et tout au long de l'arc de la saison jusqu'à présent. C'est presque comme si l'histoire de Sonder la modernité était cousue par les sons, les promenades et les épisodes et qu'elle se transformait en créature surprenante (parfois effrayante, parfois drôle, parfois visible, parfois fictive...). Je me demande comment l'histoire de Sonder la modernité va encore se tisser (à la fois avec maîtrise et hors de contrôle) alors que tu continues de relâcher encore plus ton emprise sur elle, lentement et doucement. J'aime la façon dont l'humour se mêle à la douleur, la poésie aux interviews, et l'océan aux eaux usées des toilettes. Cette diversité ludique et surprenante est amusante. Il est même clair que tu luttes et que tu t’amuses, ce qui ajoute de l'honnêteté et de la confiance à l'envie de t’accompagner dans ton enquête. Alors que tu t’approches du milieu de ton voyage, qu'est-ce qui pourrait être nécessaire en ce moment pour inviter à aller plus loin et qu'est-ce qui pourrait être prêt à être libéré dans de nouveaux sols? Que d'autres sons se révèlent/soient révélés.
J'ai répondu:
Ta remarque sur la manière dont Sonder la modernité pourrait se dérouler de manière incontrôlée est pertinente alors que j'approche du point médian du projet, le 1er juillet. Je suis en train d'accepter ses échecs, ses surprises et ses dés-apprentissages inattendus. L'isolement, en particulier, a été déconcertant. Je pense que j'ai déjà ‘’lâché prise’’, dans le bon sens du terme. J'ai essentiellement renoncé à en faire une « exploration des sons de la modernité » - ce qui était assez prétentieux de toute façon - mais, comme tu le suggères, c'est plutôt devenu un portrait de mes luttes et de mes découvertes à travers les sons de la modernité.
Permettez-moi de me prononcer un peu sur cette idée d'isolement. J'espérais que ce projet engagerait les membres de la communauté artistique à dialoguer avec moi et entre eux sur ces questions existentielles, et c'est pourquoi chaque épisode se termine par une question. Il s'agit d'une incitation ou d'une invitation, mais pas d'une enquête rhétorique. Je m'attendais à ce que cela intéresse des artistes et d'autres personnes qui se trouvent dans un état d'esprit semblable au mien, c'est-à-dire qui sont confrontés à l'éco anxiété, au chagrin écologique et ainsi de suite.
Par exemple, le 7 juin, Jean-Marc Lamoureux a écrit à propos de l'épisode e123 cartes :
En ce qui concerne les possibilités inconnues pour l’humanité, il est important de reconnaître que notre connaissance et notre compréhension du monde sont limitées. Il y a des domaines de la science, de la technologie, de la philosophie et de l’exploration qui restent largement inexplorés. De nouvelles découvertes, des innovations et des percées sont possibles dans ces domaines et pourraient ouvrir de nouvelles possibilités insoupçonnées. Il est également important de noter que l’avenir est incertain et qu’il est difficile de prédire avec précision ce qui se produira. Les progrès technologiques, les changements sociaux et politiques, ainsi que les événements inattendus peuvent tous façonner l’avenir de l’humanité de manière inattendue. Pour faire face à l’incertitude de l’avenir et aux défis de la crise écologique, il est crucial de cultiver une approche ouverte, inclusive et collaborative. Il est important d’encourager la recherche, l’innovation et l’exploration dans tous les domaines pertinents, ainsi que de promouvoir la durabilité, la conservation de l’environnement et la justice sociale. Nous devons également reconnaître que l’avenir de l’humanité est étroitement lié à notre relation avec la Terre et avec les autres êtres vivants qui la peuplent. Il est essentiel de prendre soin de notre planète et de vivre en harmonie avec la nature… Merci de votre attention et de votre réflexion profonde sur ces questions importantes.
J’ai répondu :
Je suis d’accord pour dire qu’il faut garder une attitude positive et qu’il y a beaucoup de choses que nous ne savons pas. Je cite l’écrivain Rebecca Solnit, extrait de l’épisode 20 que « l’espoir se situe dans les prémisses que nous ne savons pas ce qui va se passer et que dans l’espace d’incertitude il y a de la place pour agir ». Mon propos dans e123 était d’exprimer mon propre stress (et ma détresse?) quant à la situation actuelle et le sens dans lequel nous pourrions nous diriger. Ce qui me préoccupe, c’est notre profonde déconnexion (dans le monde occidental) avec la nature, qui est à l’œuvre depuis des siècles et qui est en train de nous tuer tous. Donc, Jean-Marc, je ne pense pas que l’innovation sera utile si elle est fondée sur un modèle autodestructeur. … Il est certain que le catastrophisme n’aide pas, mais l’espoir naïf non plus.
Nous sommes le 1er juillet 2023 et je suis à mi-parcours dans ce projet. 26 épisodes terminés et 25 à venir.
Quelle est la suite?
Eh bien, pour être franc, et je l'ai admis dans é123 cartes, je ne sais vraiment pas.
(é123 cartes, section du froissement d'une feuille de papier)
Voici donc les cinq éléments de ma carte : l'atténuation, l'adaptation, la ligne du point de bascule, la survie et le rétablissement, mais le problème, c'est que je me trompe. La carte est erronée. La vérité, c'est que je ne sais pas. Il existe une infinité de possibilités et de dimensions dont je ne suis pas encore en mesure de concevoir ou de comprendre et pourtant, parfois, d'une manière ou d'une autre, je peux les ressentir. J'ai donc fini de dessiner des cartes et de spéculer avec des pensées et des idées. Au lieu de cela, je vais écouter l'intelligence de mon corps, l'intelligence des êtres non humains qui m'entourent, d'autres formes de connaissances et d'êtres qui émergent, et voir où cela me mène.
J'ai pensé à tout effacer, à rendre les fonds au Conseil des Arts du Canada et à devenir moine ou ermite.
J'ai exprimé cette tristesse et ce chagrin à la fin de mon blogue de juin comme suit :
Je me suis souvenu aujourd'hui de l'enseignement de la boussole SMDA du collectif Gesturing Towards Decolonial Futures sur la façon de marcher sur la corde raide entre l'espoir désespéré et le désespoir irréfléchi. C'est une ligne fine... mais ces jours-ci, je suis tombé dans une profonde caverne de désespoir, mais pas (encore) de manière irréfléchie.
En parlant d'effacement, j'ai remarqué récemment que Catherine Ingram, la brillante érudite et philosophe bouddhiste qui a profondément influencé mon parcours d'apprentissage, a écrit sur son site web, en référence à son essai fondamental, Facing Extinction :
J'ai écrit l'essai « Facing Extinction » au début de l'année 2019. Au cours de ces dernières années, j'ai pu occasionnellement mettre à jour l'information et les perspectives qu'il contient. Cependant, je constate que la vitesse à laquelle les données évoluent et les problèmes urgents auxquels nous faisons face dans l'immédiat, tels que la montée exponentielle de l'intelligence artificielle et du transhumanisme, ont rendu une partie de cet essai obsolète. J'ai donc décidé de le supprimer.
Sa déclaration m'a rappelé cette citation prémonitoire de Facing Extinction que j'ai utilisée dans l'épisode 20 :
(milieu de é20 réalité)
Aimer, qu'y a-t-il d'autre à faire maintenant? Nous voici, parmi les derniers humains qui vivront sur cette belle planète depuis que l'Homo sapiens a commencé son voyage il y a environ 200 000 ans. Aujourd'hui, face à l'extinction de notre espèce, vous vous demandez peut-être s'il est utile de continuer.
Catherine, vous avez raison de dire que l'amour est ce que nous devons vivre et être. C'est peut-être tout ce que nous pouvons faire et être.
Alors, où allons-nous maintenant?
Y a-t-il un intérêt à continuer?
(long silence)
Qu'en pensez-vous?
Plus important encore…
(fin de é101 tension)
Comment te sens-tu maintenant?
Après mûre réflexion, j'ai décidé d'achever ce que j'ai commencé, chaque dimanche, jusqu'à l'épisode 153, le 31 décembre, et de voir ce qui se passera.
Qu'est-ce que je peux apprendre et désapprendre?
Que puis-je ralentir ou défaire?
En fait, je suis très enthousiaste à l'idée de la deuxième partie de ce projet. Je souhaite en particulier explorer l'idée d'inviter les auditeurs différemment et de libérer des matériaux dans de nouveaux sols.
Heureusement, je n'ai pas à faire ce travail seul. J'ai le privilège de travailler avec un certain nombre d'excellents collaborateurs, notamment Azul Carolina Duque et Flora Aldridge, conseillères en contenu, Carole Beaulieu, réviseure, Jessica Ruano, conseillère en communication, Ayesha Barmania, conceptrice de sites web, ainsi que d'innombrables amis et collègues qui me font part de leurs commentaires et me soutiennent. Je vous remercie de votre contribution et de votre confiance.
Merci de votre écoute et prenez bien soin de vous.
(sons de corneilles dans une ville avec grondement et sons de nature)